CONVIVENCIAS
Y EXPRESIONES CULTURALES - 207014
MOMENTO 3
ADRIANA DEL PILAR ROSALES COD. 59814201
ANGELA JASBLEIDY ARIAS GOMEZ COD. 52474976
CLAUDIA MÓNICA PUENTES TORRES COD. 52260749
GRUPO 21
TUTOR
LUZ MERY GUEVARA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
UNAD
OCTUBRE
2014
INTRODUCCIÓN
El
presente trabajo busca comprender el concepto de convivencia mediante una reflexión que se debe realizar
concienzudamente y desde diferentes perspectivas y contextos. Este cobra
gran valor dado los múltiples
conflictos, que la humanidad en la actualidad atraviesa “gracias” a la
intolerancia y a las posturas extremistas que se asumen de distinta índole, políticas, religiosas,
culturales y sociales.
De
igual forma y partiendo del concepto anterior se pretende identificar una
problemática en cada uno de los comunidades a las cuales pertenecen las
estudiantes a fin de poder encontrar el inconveniente más relevante que no
permite tener una convivencia, armónica, concertada y consensuada. Es así como
se podrá trasladar y aplicar el concepto
a contextos reales y vivenciales.
CONCEPTO DE CONVIVENCIA
Todos los seres vivos somos sistemas dinámicos en continua
interacción. Las interacciones por lo general involucran otros seres
vivos y en particular otros seres humanos. Los hombres son distintos, ven el
tiempo histórico según criterios diferentes, aprecian bienes diversos, hacen
las mismas cosas de manera diferente, planean y edifican el mundo en que viven
de acuerdo con sus ideas, con sus necesidades y sus conveniencias. Para vivir
tenemos que admitir La vida de los otros como un punto de encuentro en el cual
aparece la libertad, la cual pertenece a nuestro ser psíquico y espiritual. La
acción de aceptación del otro, como un legítimo otro en la convivencia, define
el dominio de las acciones de la moral. Teniendo en cuenta la moral se diría
entonces y como lo afirma el módulo de convivencia y expresiones culturales
que la convivencia “se entiende como la capacidad de un grupo humano para
entender la moral que le cobija, asumirla y convertirla en comportamientos
adecuados, comportamientos éticos que integren y definan el rumbo positivo del
proceso social, que den cuenta abiertamente de la inteligencia social “
Por consiguiente hemos de entender que la condición de
ciudadanía y convivencia pacífica, permiten a los seres humanos hacer valer su
humanidad; porque una sociedad civil es deseable si sus miembros promueven y
gestionan valores y propician la cooperación entre las personas. De ahí que en
la construcción de este tejido social pacifico, la nación tiene uno de sus
mayores aportes en cuanto a que, uno de los fines esenciales del estado es
asegurar la convivencia pacífica y la vigencia de un orden justo.
En todo grupo humano existe la necesidad de aprender a
convivir y a socializar como formas básicas de relacionarse; pero además de lo
anterior otra garantía importante en el desarrollo de una convivencia pacífica
es el lenguaje y es el arma más poderosa y eficiente que posee el hombre.
En la convivencia configuramos el mundo en que vivimos, el cual surge en
la dinámica de nuestro actuar como seres humanos.
En la actualidad, la humanidad atraviesa
un sin número de conflictos caracterizados por los pensamientos extremistas,
distanciados de la tolerancia y la comprensión. Lo que se observan son posturas
radicales que carecen de sentido de trabajo común y participativo. Por tal
motivo el concepto de convivencia cobra gran valor y se está convirtiendo en
una tendencia de estudio y de praxis, en los diferentes contextos de actuación
del ser humano. Tal y como lo manifiesta Mockus, A. (2008) Convivencia es
un concepto surgido o adoptado en Hispanoamérica para resumir el ideal de una
vida en común entre grupos cultural, social o políticamente muy diversos; una
vida en común viable; un “vivir juntos” estable, posiblemente permanente,
deseable por sí mismo y no sólo por sus efectos. Partiendo de este
concepto se puede decir que convivir significa estar con el otro, llegar a
vivir juntos, bajo normas de respeto y comprensión, tolerando la diversidad y
la otredad, constituyéndose como manifestación clara de ausencia de violencia y
de conflicto. Para que se dé la convivencia se hace necesario, tener en cuenta
las reglas, los acuerdos y la armonía, aunque se debe ser consciente que lograr
dichos hábitos y comportamientos no resulta ser una labor fácil, por lo cual la
convivencia implica un trabajo que debe partir desde el primer núcleo
relacional que es la familia y de esta forma será como dichos comportamientos
deberán irse replicando.
En el escenario de la convivencia, muchos análisis se han centrado en la
atención de los discursos de los actores sociales, buscando dar cuenta de su
complejidad y dinamismo, partiendo de una concepción compleja de la
realidad social ya que se la concibe como el resultado del conjunto
de discursos sociales disponibles, sus confrontaciones y transformaciones.
Estos discursos no son exclusivos de una persona o grupo, sino que se
entremezclan y se encuentran simultáneamente en los distintos actores.
Por otra parte estos discursos no permanecen inmutables ni estáticos. Se
transforman según el contexto en el que se desarrollan, a quien están dirigidos
y quien es el emisor del mensaje. Se trata de elementos dinámicos que se
construyen en la interacción con los otros.
Son discursos sociales en el sentido que son compartidos,
construidos y reformulados constantemente a partir de la interacción de los
actores sociales. En este sentido se distinguen tres niveles importantes:
macro-social, donde se incluyen los discursos del estado, medios de
comunicación, partidos políticos, ámbito académico y diversas instituciones del
estado y la administración. Meso-social, discurso propio de las
instituciones del barrio, como asociaciones de vecinos, organizaciones
comunitarias, centro de cultos religiosos e instituciones de la administración
presentes en el ámbito local. Micro-social, son los discursos individuales o
grupales, resultados de la historia personal, familiar y cultural de cada
persona o colectivos que entran en juego al momento de establecer relación con
los demás. En este sentido la convivencia es el resultado de los tipos
de inserción que asumen los actores, de las formas de sociabilidad que
despliegan en el territorio, que lleva a la interrelación con los discursos
sociales disponibles, supone una visión dinámica y compleja del entramado de
las relaciones sociales que dan forma al barrio o contexto o lugar. Dinámica en
tanto que la interacción de los distintos actores sociales- sujetos
particulares, grupos o instituciones definirán un tipo de sociabilidad que
dotara de especificidad a la trama organizativa de la comunidad (Cuco, 2004:
126). Toda sociabilidad estará respaldada por una convivencia en la que se
exalten los principios y valores característicos de una comunidad. Así pues, y
como lo referencia el modulo Convivencia y Expresiones Culturales, refiriéndose
al significado de convivencia afirma que “es el andamiaje de acciones
precisas que los miembros de la comunidad ejercen para hacer valer todas sus
convicciones, para hacer vales los derechos individuales y para edificar el
bien colectivo, la convivencia es en síntesis la carta magna de la construcción
social en cualquiera estructura social que pretenda evolucionar (pp. 50)”.
Lamentablemente, en la actualidad, en lo que concierne a la convivencia en Colombia, el
discurso de Gaitán sigue vigente. Igual que en ayer, la realidad del país sigue
enmarcado en la desigualdad. La guerra y mantener las estructuras políticas son
el aparente fin en el que se emplean las finanzas públicas, sin embargo,
la realidad es que gran parte de los recursos colectivos son usados en
financiar la corrupción. Una corrupción que impide que se abran escuelas, que
se dote a los hospitales, que se garanticen los derechos a los ciudadanos.
La convivencia sana requiere de sensatez que se logra a partir de la educación
de los miembros de la comunidad. Sin
embargo, actualmente se ha permitido que la única cultura sea la del mercado, la de
la competitividad, la de la supervivencia. Así mismo, los gestores de las
expresiones culturales han abandonado su responsabilidad social. Los valores se han perdido o se
han difuminado. Aquello que está bien, es el dinero y las propiedades. Ya no se
habla del respeto ni de la tolerancia. El valor se ha asimilado en la
actualidad al precio del mercado. Incluso el valor más básico, el valor de la
vida se está desvaneciendo y por ende, los principios se desvanecen. Es
por esto que la convivencia corre peligro, porque no hay un sentido de
comunidad sino de individualismo, enmarcado este último en la lógica del
mercado de luchar solamente por conseguir un anhelado estatus social.
CONCLUSIONES
La convivencia se entiende como la capacidad de un grupo humano para entender la moral que le cobija, asumirla y convertirla en comportamientos éticos que integren y definan el rumbo positivo del proceso social, que den cuenta de la inteligencia social. (modulo convivencia y expresiones culturales, convivencia)
Para construir una convivencia sana es fundamental partir de la aceptación
de que el conflicto es inevitable, porque solamente cuando se enfrentan y
aprovechan las tensiones y confrontaciones propias del convivir es posible
instaurar procesos de construcción de una comunidad pacífica.
No cabe la menor duda que la diversidad étnica, cultural, social, política,
económica y lingüística permiten desarrollar múltiples estrategias
y actividades que cohesione a los individuos y les haga aprender un clima
de tolerancia, concordia y entendimiento del que tan faltos estamos en los
tiempos actuales y por tanto permita un alto grado de sensatez y verdad
que posibilite fraguar una sana convivencia.
Es necesario que la comunidad esté formada por individuos efectivamente iguales ante la ley y merecedores de derechos para que haya una verdadera convivencia. La desigualdad y la injusticia son obstáculos a la sana convivencia.
Referencias
bibliográficas
GOYENECHE Rodríguez
JM. (2008) Convivencia y Expresiones Culturales, P.37-84 UNAD, 20089. Bogotá.
MORALES Puertas Manuel. Convivencia, Tolerancia y Multilinguismo. Tomdo el dia 22 de octubre de 2014 en: http://books.google.com.co/books?id=7Ngf0OLT3v0C&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false
RESTREPO Luis Carlos. Democracia Vivencial y Cultural de la Convivencia. Tomado el 22 de octubre de 2014 en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105115242007
SANCHEZ Antelo
Victoria; PLANA Mónica; LAPORTA Pilar. Gramática de la Convivencia.
Tomado el día 21 de octubre de 2014 en:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=30502008
